國族主義的根基就是愛國教育

有人嫌我最近太酸佬美了，那我就來說一下我欣賞佬美的地方吧！我很欣賞佬美這種徹頭徹尾的愛國主義，以及對軍人的重視，在不對的場合你觸犯了他們的愛國主義，可沒人跟你談什麼冥煮、談什麼多元包容，搞不好直接就飽以老拳。

其實美國人對內就是用國族主義來框住各個族群，這與建構中華民族的概念是一樣的，只要你是中國籍（不管是ROC或是PRC），不分你的族群、信仰與膚色就是要愛中國、效忠中國。

但佬美壞就壞在，他對內是愛國主義，對外就不談愛國主義了，跟你扯什麼冥煮是普世價值，分化他國內部的民族問題，使他可以裂解別人國家，永遠保持領先的地位。

偏偏台灣就有很多傻B小清新（尤其藍的特多），中了西方人的毒，也成天在說冥煮是普世價值，要談冥煮不要談民族，要多元要包容，結果不是中國人也沒關係，台獨也可以是選項，自己把自己的根給刨了，自甘作美日帝國主義的鷹犬，成為阻擋中華民族復興的二鬼子，全天下大概沒比這些人更智障的了！

國民黨出現了

幾年不來致敬的老K，今天終於出現了，如果不是洪秀柱當主席還會來嗎？

中共大規模紀念孫中山 國民黨：我們才是正統

是是是！漢賊不兩立，王業不偏安！

只是誰是賊誰是漢，恐怕不是被打到跑路，躲到小島上只想偏安的人說的算！

你老K自己不紀念，管人家紀不紀念，除了出張嘴喊「正統」兩個字以外，你們到底還剩什麼？

什麼是民權主義？

許多國民黨或藍營人士都是「圖騰主義者」，他們不是教條主義，因為他們根本連教條都沒讀過、看過，他們只是愛那個圖騰與徽章，什麼都沒搞懂就成為了藍營或國民黨人，連民權主義是什麼都不懂，以為民權主義就是西方式的民主選舉制度，然後拿著西方的話語來批評大陸，真的是漢人學得胡兒語，卻向城頭罵漢人！

以下列一些民權主義的要點來給大家看看！

1.革命民權：民權不是天賦是要爭取來的，因此反革命者是沒有民權的！

〈中國國民黨第一次全國代表大會宣言〉：國民黨之民權主義...蓋民國之民權，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權於反對民國之人，使得藉以破壞民國。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利；而凡賣國罔民以效忠於帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。

同理：台獨、港獨、藏獨、疆獨及其他「賣國罔民以效忠於帝國主義及軍閥者」，不配享有民權。

2.以黨領政：政權需掌握在黨的手上。

〈中國國民黨第一次全國代表大會宣言〉：至於既取得政權樹立政府之時，為制止國內反革命運動及各國帝國主義壓制吾國民眾勝利之陰謀，芟除實行國民黨主義之一切障礙，更應以黨為掌握政權之中樞。蓋惟有組織、有權威之黨，乃為革命的民眾之本據，能為全國人民盡此忠實之義務故耳。

因此，以黨領政天經地義，鎮壓反革命也沒有錯！

3.民主集權制：就是共產黨的民主集中制。

〈中國國民黨第一次全國代表大會推定黨章審查委員，並通過紀律問題及海關問題〉：大會以為國民黨之組織原則，當為民主主義的集權制度，每一黨員既有應享之權利，亦有應盡之義務。參與黨內一切問題決議，及黨外政策之確定，選舉各級執行黨務之機關，此其權利也；此等全黨黨員參與共同討論決議及選舉之制度，即所以保證民主主義之實行。討論既經終了，執行機關既經決議，則凡屬黨員，均有遵守此等決議案或命令並實行之之義務。此即所謂政黨的集權制度。

孫文反對全盤照抄西方式的代議制度，人民可以有選舉、罷免、創制、複決四權，政府則是強而有力的大政府，讓菁英來領導政治，以黨領政帶領國家民族復興，這才是真實的民權主義，而大陸今天的政府制度，雖與孫文的理念不完全相似，但大致上差異並不太大！

所以，當你要拿民權主義來批評大陸前，先想想自己到底懂不懂民權主義吧！

連陳水扁都不敢做的這件事，馬英九居然幹了！

最近蔡英文紀念台籍日本兵的事，有媒體以「連陳水扁都不敢做的這件事，蔡英文居然幹了」，來嘲諷蔡英文忘了二戰時日軍的侵略角色。但蔡英文這樣做讓人意外嗎？一點都不！比起馬英九來說她還差的遠呢！

馬英九是全世界獨一無二，以國家領導人的身份，大肆感念帝國主義殖民統治的第一人。陳水扁或蔡英文頂多只是參加紀念儀式，馬英九是大喇喇的直接幫日本殖民幫兄開了個紀念園區，感念日本殖民者奴役台灣人民，相對比馬來說陳蔡二人只是小巫見大巫罷了！

圖為2007年8月19日，馬英九向日本殖民幫兇八田與一銅像獻花致意。

獨台藍青

國民黨訓練出來的青年基本就是獨台，原因一點也不奇怪，因為馬英九帶給國民黨的政治改革，就是完成李登輝未完成的事，把國民黨轉變為沒有主義、沒有理想，只想當個偏安割據小朝廷的政黨！

《觀察》雜誌文章─台灣還剩多少中山思想？

台灣獨派團體在台南拉倒孫中山銅像

 今年9月30日，北京天安門廣場前，依照往例豎立起了巨幅的孫中山像，很多台灣人不解，為何大陸會如此重視孫中山？但其實該反問的是，孫中山被尊為中華民國的國父，但他的理想在「號稱正統」的「自由中國地區」，究竟還剩下多少？

    在台灣唱不唱國歌，居然變成是可以被討論的議題，很多綠營人士的理由是說，因為國歌裡面有「三民主義，吾黨所宗」這句歌詞，但他們不是國民黨，三民主義不是「綠黨所宗」，所以拒唱。但《中華民國憲法》開宗明義就說「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國」。因此，只要你是中華民國國民，三民主義就是你黨所宗，不管這「黨」字，是指政黨還是指人民，你都沒有拒唱國歌的道理。

水電應由國家經營，台灣卻搞成台電必須向民營電廠買電，台電2012上半年即慘虧719億元

棄民生主義淘空國產
孫中山說「民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均」，而頭一個要解決的便是土地問題，解決的辦法是「平均地權、漲價歸公」，結果今天在台灣因為政策的變相鼓勵，讓許多人依舊把土地與房地產，視為投機炒作的有力賭具，不但未為社會增進工作機會、增進生產力，還導致一般青年苦無立錐之地。

在孫中山的理想中，節制資本的另一手段是製造國家資本，他認為事業應區分為私人與國營兩種，「規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航空之屬，由國家經營管理之。使私有資本制度不能操縱國民之生計」。但這些年政治人物以「改革」作藉口，假借「提高效率」為名，陸續將各項國營事業民營化，公有銀行一家一家送給私人企業、電信事業變民營、高速公路電子收費淪為私人生財工具、連民生必需品電都成了財團的搖錢樹，所有民生議題都大開孫中山思想的倒車。

蔣將國民黨法西斯化，服從領袖成為一切

棄民權主義轉為服從領袖
孫中山除了推翻滿清外，一生中最重要的政治工程，就是聯俄容共創建了黃埔軍校，奠定了後來北伐成功的基礎。但這個成果後來被掠奪，掠奪者就是自稱自己是孫中山接班人的蔣介石。蔣介石在孫中山在世時，大力支持孫的聯俄容共政策，但在孫走後即違背其理念。蔣介石對孫中山開的第一槍就是中山艦事件，中山艦事件破壞了孫中山以黨領軍的設計，軍隊自此成了蔣的私人武力，蔣成為反對人士口中的新軍閥。

奪得軍隊領導權後，蔣即著手將國民黨法西斯化，透過復興社等組織成員的倡導與鼓吹，「服從領袖」成為了響徹雲霄的口號，黨被領袖給架空，孫中山以黨領政、集體領導的理想成為泡影。在蔣的改造下，國民黨徹頭徹尾成為了法西斯政黨，國民政府、國民黨主席等職位都成為虛職，蔣集黨政軍特於一身成為至高無上的「領袖」。

在蔣氏父子相繼逝世後，中山思想又再度被改造，孫中山曾說「各國實行代議政體，都免不了流弊」，結果李登輝假「實行民主」之名，全然照搬西方式代議政體，其結果是民主變民粹，把台灣政治搞得烏煙瘴氣。

國民黨人自己成了國父口中「只有個人利害，分裂中國企圖割據一方的野心家」

棄民族主義求偏安苟活
 最嚴重、最嚴重的，是徹底背離了孫中山的民族主義，孫中山說「中國統一之時就是治的，不統一之時就是亂的」。並說「提倡分裂中國的人，一定是野心家，想把各省得地方，自己去割據」，這「不是有利於中國，是有利於個人」。沒想到號稱孫中山信徒的國民黨，自聯合國2758號決議文生效後，便喪失了民族氣節，開始朝向偏安割據小朝廷的路線走。

李登輝的「兩國論」只是鳴了槍、起了頭，真正讓中華民國走向式微的是馬英九說的「中華民國是台灣」、「台灣是我們的國家」。在不斷強調「一中各表」的情況下，結果是老百姓根本搞不懂什麼是「九二共識」，表來表去，到底在表什麼？無形中反將「兩國論」植入了一般民眾的腦海，為獨台與台獨奠定了良好基礎，國民黨人使勁一甩把竹槓扔進了海裡，自己成了國父口中「只有個人利害，分裂中國企圖割據一方的野心家」。

丟棄了民生主義、丟棄了民權主義、丟棄了民族主義的台灣，究竟還剩下多少孫中山？恐怕只剩那議場上還掛著聊勝於無的國父遺像而已，但連這張遺像還能保存多久都讓人懷疑。不過，「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡」，台灣許多人或尚未察覺到，世界潮流已在轉變，新的時代正在應運而生。孫中山說「中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中。」任何違背大勢者，終將淹沒於歷史的洪流中。

文章來源：《觀察》雜誌