【yam蕃薯藤新聞專欄】混亂的大陸必無安定的台灣

鞋運雙煞為非二人，近日與志同道合的鞋教徒們，浩浩蕩蕩到美國去告洋狀，除在美硬借場地不成以外，還希望美國能更改長期以來的一中政策，林飛帆認為美國應該更改既定政策的理由，是「短期內台海不會有戰爭或劇烈的政治危機」，鞋運導師黃國昌更說「台灣的前途應該由誰決定，當然是台灣人自己」，這番話聽的眾鞋教教友們，莫不興奮莫名拍手叫好。

問題是林飛帆何以認為「短期內台海不會有戰爭或劇烈的政治危機」？近期內台灣最劇烈的政治危機，就是為非雙煞搞出來的「佔領立法院」。因此，只要雙煞不胡作非為，「短期內台灣不會有劇烈的政治危機」我們尚可理解。但何以見得「台海短期內不會有戰爭」？林飛帆並沒有給台灣人民解答。

黃國昌所說的「台灣前途台灣人決定」，是獨派長期以來主張台獨的說法，可是假設對岸說「兩岸前途由兩岸13億人決定」時該怎麼辦？獨派從來沒給台灣人民一個解答。嘴炮喊爽很容易，但面對戰爭的威脅為非雙煞是否從軍尚且未知，台灣人民敢將未來寄託給這群鞋運領袖嗎？而鞋教徒們為了遂行他們的台獨目的，除不斷試圖破壞台灣內部的穩定外，在台灣人民看破他們藉鞋運搞台獨的假面具後，又跑到世界各地結合其他分離主義者，希望集眾獨之力顛覆大陸，這對台灣人民來說是好事嗎？

從歷史上來看，台灣與大陸的關係密不可分，過去鄭成功抗清不成，選擇台灣作為反清復明的根據地，國共內戰中失利的蔣中正，也將台灣作為反共復國的基地，可見台灣是在大陸上鬥爭失敗者的逃亡之地，過去如此將來亦復如此，哪天倘若大陸內部發生混亂的時候，台灣必定首當其衝，原本安定的生活，隨時可能遭逢戰禍毀於一旦，所以大陸的安定是全體台灣人民必需重視的課題。

自李登輝主政採取「戒急用忍」政策以來，台灣虛耗了二十年的光陰在統獨問題上，如今兩蔣時代累積的財富逐漸耗盡，國家未來的走向究竟為何，到了必須攤牌的階段。台灣人民若選擇為非雙煞的台獨對抗路線，不只是與對岸13億人相對抗，更不可能避免戰爭的禍害，在可能發生戰爭的情況下，啥「非核家園」「中立之島」絕無實現的可能。台灣人，你是否準備好台灣該往那裡走了？因為我們的時間恐怕所剩不多了。

文章來源：http://history.n.yam.com/yam_other/politics/20140825/20140825509315.html

【yam蕃薯藤新聞專欄】台灣需要再光復

馬英九總統日前接見前日本副總理岡田克也眾議員等人時，居然向日方人員抱怨，日本來台人數不及台灣人到日本觀光的人數，希望日本能「改進」雙方的觀光逆差。本來國際交往希望彼此都能夠互利，是很正常不過的舉動，但馬總統出此言，卻很難讓人給予肯定，因為台灣社會今天會如此媚日，馬政府難道沒有責任嗎？

自李登輝時代開始，包括課綱的修改誤導了年輕學子，讓他們有錯誤的國家觀念，陳水扁時代的正名運動，不斷強調去中國化，在操縱社會朝向反中意識的同時，更將媚日思維夾雜其中，使台灣成為全世界最媚日的地區，只要是與日本有關的似乎沒有一處不好。於是311大地震，台灣人彷彿如喪考妣，紛紛捐款援助「母國」，結果發現人家沒啥搭理你，又變成了深宮怨婦抱怨不受重視，日本發現不對，應該關注一下「殖民地」的感受，派了一些人來「謝謝台灣」，媒體輿論欣喜若狂，大幅報導只差沒說「謝主隆恩」而以。

剛好，全世界絕無僅有紀念殖民幫兇的紀念園區也在此同時開幕，2011年的5月8日，馬英九總統在八田與一忌日的當天正式啟用該園區，為台灣媚日歷史創造了新的里程碑。在馬政府帶頭大吹媚日風的情況下，台灣社會彷彿吃了春藥一般，媚日之風瞬間高漲，日本人看完球撿垃圾，媒體大幅報導；日本家屬感謝台灣援助90度鞠躬，媒體大幅報導；在只差沒說日本人連放屁都是香的氛圍底下，體育主播會說「好想贏韓國」但絕不會說「好想贏日本」，輸韓國我們不服氣，輸日本卻似乎理所當然，因為台灣早已自我矮化，打從心底臣服日本「母國」。

69年前我們中國人打敗了日本光復了台灣，可是69年後的今天，我們發現台灣人民雖然身體上不再受到殖民統治的壓迫，但心裡卻還未掙脫被殖民的枷鎖。這其中除了滯台皇民不停刻意的推波助瀾，更重要的是國民黨軟弱無能，自我放棄中國人認同的底線，配合台獨與綠營鼓吹媚日風氣，使得日本軍國的幽靈又能借屍還魂，纏著台灣人民不放。

台灣需要再光復，所有認同自己是中國人，願意扛起中華民族復興重責大任得台灣人民必須團結起來，承接台灣先民的抗日精神，在全台各地與媚日思想進行抗爭。只有堅定不移的將抗爭進行到底，讓認同中國人的思想深植所有人的心中，才能斷開殖民的陰魂與皇民的鎖鍊，台灣才能真正光復，也讓中華民族的復興更向前邁進一大步。

文章來源：http://history.n.yam.com/yam_other/politics/20140818/20140818496647.html

【yam蕃薯藤新聞專欄】大為冤

《六月雪》、《竇娥冤》是大家耳熟能詳的故事，民女竇娥蒙受殺人的不白之冤，為了表達自己的清白，在被處斬前發下了三個重誓，一是若她是冤枉的，當刀過人頭時，一滴鮮血都不往下灑，會全灑到一旁的白布上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的屍體；第三，她死後，楚州要接連三年大旱，以證明她是冤死的，結果他的誓言一一實現，證明她是遭人誣陷而死的。如此淒涼的故事，在司法進步的文明時代似乎不大可能存在，但其實現在就有一個當代的六月雪故事—大為冤。

還記得2009年的東亞運事件嗎？韓國選手宋智勳一拳KO了中華隊選手曾敬翔，現場的四位副審裁判，都判定韓國選手得分，但台灣民眾的自尊心受創了，他們無法接受這樣的失敗，將罪過全怪給四位副裁之一，同樣來自台灣的鄭大為教練。我們都知道運動場上裁判的權威是絕對的，裁判的判決應該予以尊重，只是在媒體不斷的渲染下，民粹與憤怒凌駕了專業判斷，尊重裁判判決的原則沒人想聽，鄭大為教練因為沒有當個「愛國」裁判，是國人皆曰可殺的「賣國賊」，中華台北跆拳道協會以「不尊師重道，且蓄意陰謀重傷破壞團結或上級形象者」的罰則，將其教練指導工作與裁判工作處以三年停權，並且，在國內永不錄用，在國際上永不推薦的懲罰。

更悲慘的是媒體不尊重裁判的職責也就算了，還有媒體人將鄭教練與其韓籍妻子比喻為嫖客與妓女的關係，邊說邊露出淫穢低級的微笑，極盡污衊之能事。在民粹輿論撲天蓋地的抹黑下，鄭教練的人生被毀了，他收到一堆恐嚇信與威脅電話，甚至有人寄蟑螂、寄大便給他，鄭教練的妻子承受不住精神壓力離他而去，沒有學生敢到他的跆拳道課堂上課，空蕩蕩的道場成為無形監牢將他禁錮於此，他被世人所遺忘、被社會所遺棄。

沒有工作孓然一身的鄭教練，提出訴訟控告毀謗他的人，希望司法能爭回他僅存的尊嚴，很不幸的一審他敗訴了。為了繼續爭這一口氣，他變賣家產，甚至考慮將自己的跆拳執照租給別人，以換得所費不貲的訴訟費用，好讓他能提起二審，繼續這場尊嚴保衛戰。鄭教練的苦，看在旁人眼裡無不為他叫屈，但由於民粹輿論的可怕，他已成了被社會遺棄之人，是死是活無人聞問（甚至還有與這群媒體人一道者，勸他要「放下」）。

大為冤、大為冤…我們都知道血不可能不往下滴，我們都知道六月不可能會下雪，鄭教練的冤屈，需要你我來為他平反，如果你認為社會不該如此冷漠，認為裁判的判決該受到保護與尊重，或你認為當年你受到民粹訊息做了錯誤的評判，請你站出來支持鄭大為教練，請你寫封信給鄭大為的委任律師張宸浩（粉絲專頁：張宸浩律師），請他轉給鄭教練，讓一封封的信件成為現世中的六月飄雪，給鄭教練一點鼓勵，讓他知道有許多人陪他一起打這場尊嚴保衛戰，同時為他解開掛在身上無數的冤屈枷鎖，讓他知道世間仍有真情在。

文章來源：http://history.n.yam.com/yam_other/politics/20140811/20140811480655.html

一戰的光榮戰勝國─中國

最近剛好適逢一戰一百周年，我們中國雖然沒有派兵參戰，但派出了大量的華工協助挖戰壕、埋屍體，也因此我們是一戰的戰勝國，這段偉大的歷史我們不該忘記。

圖片來源：http://guttedarcades.blogspot.tw/2012/07/chinese-labour-corps.html

高雄的重工業早在日據時代就有

受不了網路上一堆人說啥，國民黨把重工業給高雄，台北稅金收爽爽...重北輕南...害慘高雄人...

高雄的重工業早在日據時代就開始了，你們怎們不去怪你們的乾爹日本鬼子不管高雄人死活？害你們被乾爺爺老美轟炸？成天只會搞政治鬥爭轉移焦點，實在令人厭惡！

圖為二戰時期美國陸軍航空隊的偵察照片，圖中的Oil Refinery即為日據時代高雄第六海軍燃料廠，紅圈處為大型油槽所在位置，此場就是今中油後勁煉油廠。

資料來源：http://taiwanairpower.org/blog/?p=3893

《每逢災害倍思軍》迴響回應

昨天的專欄引起了不小的迴響，首先當然還是感謝大多數支持的朋友們，謝謝你們的讚與分享！

對於回應中很多人說，爛的是志願役、米蟲是那些高官，沒有人在罵「辛苦、被操、背黑鍋」的義務役，甚至還有人嗆我是沒當過兵的，根本不懂軍中的問題。

我聽了就好笑，志願役都是爛人？義務役都是好人？我看不見得吧！我在部隊裡也看過很多擺老擺爛的義務役阿！什麼叫「一朝權在手，便把令來行」，這些義務役耍的比志願役的威風多了，整兵、玩兵，義務役的可沒手軟過，志願役有時還擔心自己的仕途，還不見得敢玩這麼兇呢！

少跟我扯什麼志願役、義務役不一樣，打仗了、救災了，只有義務役下去嗎？志願役的不用帶隊嗎？你們說義務役都做苦差事，志願役都不用作。廢話！打仗的時候將軍也跟你去當步槍兵，誰來指揮作戰阿！分層負責、每個人做他該做的事，這就是軍隊這個極度專制階級化社會的運作模式。

或許你運氣不好遇到爛人，有苦難申我可以理解，但不必一竿子打翻所有職業軍人，不爽沒人要你當職業軍人阿！只讓你服兩年義務（現在還只要一年），為國家盡點力有啥好哭妖的！鬧了半天、罵了半天，軍隊有被你們罵好嗎？

說穿了其實絕大多數人根本不關心軍隊該如何改革，不過是當過兵的藉機抱怨訴苦、沒當兵的藉此打擊部隊，最好將來可以不用當兵，更深層的就是台獨要打擊軍公教，一連串抹黑醜化行動的一環罷了！

要搞台獨，還要國軍保護你們搞台獨，又不想當兵，世界上沒有這麼便宜的事！

【yam蕃薯藤新聞專欄】每逢災害倍思軍

高雄前鎮區發生了重大氣爆，災情慘重現場宛如戰場，鄰近地區的國軍部隊，如陸軍八軍團、海軍陸戰隊都出動協助救災。每到災害才想到國軍，以是台灣災難救助的常態，國人也都習以為常好像本該如此，但殊不知這反倒凸顯了整體急難救助體系的不足。因為軍隊平時接受的訓練是作戰不是救災，派沒有受過任何救難訓練的人進入災區，等於是讓他們去玩命，況且災害發生時，民眾本身要有自救互救的能力，才是防災的第一步。

看新聞報導，氣爆發生時許多民眾不知該往何處疏散，也不知道那裡可以得到收容或照護。日本，這個災害頻傳國家的防災經驗實在值得我們借鏡，日本把各地的學校做為民眾緊急避難所，許多救難物資平時即收藏在學校中。每位搬入新地區的居民，都會收到當地區公所發送的防災地圖，清楚標示了該地潛在的可能災害，以及撤退路線與收容所位置，居民平日也會準備好防災背包，裝好緊急物資，災難發生時即可迅速撤離。

重大災害發生時，由於災害面積廣大受災人數眾多，救援隊伍很難第一時間幫助到受災民眾，這時平時的防災訓練就險得格外重要。只是在台灣整個民防體系已不如過去般緊密，舉辦個防空演習都要擔心擾民，人民平時不願辛苦自己，出了事要又批評救災速度緩慢，政府只得把腦筋動到人力最多的軍隊上。但除了少數特種單位(如特勤、工兵)以外，大多數的阿兵哥能協助的，只有災害的善後處理，對於救難除了新聞效果之外，沒有太多的實質效果。

但真正讓人寒心的，是社會對於軍人的鄙夷態度，出事了，民眾要軍人奉獻他們的生命，深入險境救苦救難，此時什麼戰備什麼訓練是否因此荒廢？好像都無所謂了，等到災害過去了，日子恢復平靜了，特定立場的輿論與媒體，又把國軍當作政治鬥爭的工具，每天對部隊用顯微鏡來檢視，並且極盡醜化之能事，軍紀、訓練、管教無處不是問題，軍人應得的權利如退休俸、慰問金...等，都變成了他們罪惡的根源，沒有什麼不能攻擊，國軍就被這麼一個扭曲的社會整的不成人形，不知道該如何置其手足了。

如果我們希望有一個健全的社會，就該思考如何健立完整的防災民防體系，每逢災害倍思軍的結果，只是治標不治本而以。台灣人民更要清楚，究竟要統還是要獨應盡早決定，才能清楚國軍將來的定位以及走向，否則又要保持一支軍隊又沒人想當兵，那有這麼便宜的事。更重要的是唾棄所有對於軍人的惡意抹黑，尊敬肯為國家犧牲奉獻的人，是建構善良社會的基本價值。

資料來源：http://n.yam.com/yam_other/politics/20140804/20140804464206.html

《祖國文摘》文章─從抗戰戲劇看黨國史觀中的失敗主義

今年是七七抗戰77週年，在長年去中國化教育的影響下，台灣上下除了少數民間團體以外，幾乎沒有人關心這件事。在幾場民間主辦紀念七七抗戰的活動中，比較大型的要算是夏瀛洲將軍的中華民族團結協會所舉辦的，「烽火歲月—向抗戰勇士致敬」紀念七七抗戰77週年的音樂劇。只是劇中的主軸不脫長期以來國民黨黨國宣傳的史觀，不外乎英烈千秋的張自忠與四行倉庫的八百壯士。

故且不論這齣戲其他的一些小問題，例如讓人感覺頗為多餘的〈玉山之歌〉，夏將軍的辛勞還是值得肯定，畢竟如今在台灣願意花這樣的心血，為抗戰製作這麼龐大的戲劇已屬不易，但為何黨國史觀中的抗戰，永遠都是英烈千秋與八百壯士呢？八年抗戰可歌可泣，結果只有居指可數的兩場會戰值得歌頌？不也太奇怪了嗎？

強調悲劇英雄

過去上尹章義老師的課時，尹老師常舉丘逢甲的詩句「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」做例子，說明為什麼國民黨喜歡失敗的英雄，因為借由悲劇英雄可以證明，蔣介石同樣是位孤臣無力可回天的無奈英雄，免去了檢討蔣是否消極抗戰，以及丟掉大陸的責任，在這樣的思維下，張自忠與八百壯士這種「失敗的英雄」，就是黨國所需的優質戲劇角色。

張自忠與八百壯士這種「失敗的英雄」，就是黨國所需的優質戲劇角色

張自忠不是黃埔嫡系，屬於馮玉祥的西北軍系，本不會是黨國宣傳系統會關照的人物，但他被迫擔任冀察政務委員會下的北平市長，七七事變後仍虛與委蛇的與日本人周旋，這與蔣忍受各界批判，仍堅持先安內後攘外的不抵抗政策，實在太有異曲同工之妙。張自忠逃離北平後，率領部隊奮勇抵抗日軍最終以身殉國，更符合蔣對於部將的期許，他希望人人都學張自忠不成功變成仁，這在後來國民黨捏造太原五百完人、康澤壯烈成仁等故事中可以看出。

八百壯士可歌可泣，但還有更正面的勝利英雄到那去了？

八百壯士也是同一個氛圍底下的產物，蔣在七七事變後為了扭轉華北戰場的頹勢，投入了大量的部隊向上海地區的日軍發動了攻擊，國軍將士們英勇奮戰驚天地泣鬼神，但仍難敵日軍的增援，國軍不得不向南京撤退，留下謝晉元的孤軍死守四行倉庫。四行倉庫並不算一場大型的會戰，實際作戰過程只有四天，守軍日後的際遇頗為淒涼，但他是蔣以及國府雖在戰場上敗給日軍，確仍屹立不倒的精神象徵，同時也可藉此消弭批評蔣在淞滬戰場上指揮失當的疑慮，因此備受黨國宣傳系統的推崇。

消失的抗戰英雄

不論是自九一八起的抗戰十四年，或是七七事變開始的八年抗戰，這麼長的時間裡國軍不是沒有打過重大的勝仗，最有名的要算是反攻緬甸時的駐印軍與滇西遠征軍，但壞就壞在此兩軍都犯了政治不正確的罪。駐印軍不用說，大名鼎鼎的孫立人將軍誰沒聽過，偏偏他來台後竟然意圖「兵變」，如此大逆不道之人豈能歌頌，於是駐印軍在抗戰戲劇中消失了。滇西遠征軍的兩大主要將領衛立煌與宋希廉，一位身背國共內戰丟失東北的罪過，大陸淪陷後不但拒絕來台，甚至返回北京擔任國防委員會的副主席，黨國宣傳系統當然不可能再談起他。宋希廉雖是嫡系中的嫡系黃埔一期，但兵敗西南又沒殺身成仁，全然不是蔣要的「軍人楷模」，因此滇西遠征軍也消失了。

令日軍聞風喪膽的「東方隆美爾」孫立人，因為「兵變」因此消失於黨國的宣傳體系中
左三的新38師長李鴻一到台灣沒多久，連罪名都沒有即被逮捕下獄一關25年
（關了18年之後才收到起訴書，21年後才被判刑）

類似的案例實在不勝枚舉，例如台兒莊大捷的李宗仁，在黨國歷史記錄上屢次反蔣，也因與蔣不合所以甚少被提及。創造長沙大捷的薛岳，同樣有著反蔣的「不光彩」紀錄，黨國體系自然對他的功勞按下不表，所以長沙大捷同樣很少出現在黨國歷史中。百靈廟大捷的傅作義，雖然在綏遠英勇抗敵，但後來在內戰中的平津戰場，傅作義選擇了和平解放，黨國對他恨之入骨，那還會再提到他的任何貢獻。

哈里森·福爾曼（Harrison Forman，美國合眾社、倫敦泰晤士報的記者），鏡頭底下攻克日軍碉樓的八路軍

敵後戰場更不用說了，打到後頭整個淪陷區幾乎是老共的天下，中共當然對此自豪不已，並且大肆強調敵後戰場的貢獻，敵後二字幾乎成了中共的代名詞。此外敵後戰場又牽涉到抗戰結束後，裁撤游擊部隊不當的問題，黨國的抗戰宣傳中當然不可能會有敵後戰場的存在，這也讓在敵後苦撐八年的英雄們，如高芳先將軍、李先良（戰時青島市長）等人的功績，幾乎難以被述及。黨國史觀的抗戰史，是一段試圖遺忘夢魘的抗戰史，是用消去法來看待的抗戰史，由於只有悲劇英雄適合出現在黨國宣傳系統中，所以多年來的抗戰宣傳與戲劇，永遠只有英烈千秋與八百壯士了。

忽視反攻成果

抗戰後期國軍與共軍已開始由守轉攻，不只駐印軍與滇西遠征軍在緬甸擊潰日軍。國軍初建成的傘兵部隊亦開始空降敵後，包括廣東的開平、廣西的丹竹、湖南的衡陽，都是傘兵健兒發起突擊，吹響全體國軍反攻號角的前哨戰。甚至包括汪偽政府旗下的部隊，都接獲了軍統的指示，準備接應美軍的登陸，一旦美軍登陸，所有的偽軍立即反正，向日軍發動反攻。

抗戰後期國軍與共軍都已開始由守轉攻，只是這些都不會出現在黨國的宣傳作品中

只是在前述扭曲的心態下，太多問題牽扯到政治就更複雜，如傘兵第三團國共內戰期間的叛變，國府與偽軍間曲線救國的默契…等，讓黨國系統對於國軍的反攻，彷彿啞巴吃黃蓮有苦說不出，加上「不能忘記」黨國元老的功勞，因此乾脆一股腦將勝利的原因送給老美，結果蔣夫人赴美演說成為扭轉抗戰的關鍵，美國的原子彈是打敗日本的唯一因素，就這樣國軍反攻的偉大史實，同樣在抗戰戲劇中蒸發了，整場抗戰歷史就像一部限制級的電影，被電影審查員剪得七零八落，才成為一般民眾看到的抗戰史，缺乏了愛國熱血、喪失了民族氣節、更不具絲毫英雄主義。在這樣畸形的養成教育下，莫怪乎當今的國民黨人物始終死氣沉沉，不具任何戰鬥能力。

如傅作義與衛立煌這樣有功的抗戰將領，由於記錄「不光彩」因此都被黨國宣傳體系給抹去

郝柏村在七七抗戰77週年的紀念日，參訪了位於北京的中國人民抗日戰爭紀念館，對於陳述的抗戰歷史大表不滿，並強調「抗戰是蔣委員長所領導的」。郝院長的發言固然沒錯，但當我們要求大陸正視抗戰歷史，正視國府貢獻的同時，我們自己正視抗戰歷史了嗎？連國府部分將領的貢獻我們都略過不談，還好意思要中共正視國府的貢獻嗎？更遑論要正視抗戰時期共軍在敵後所做的貢獻了，我們真有勇氣面對嗎？或許先跳脫黨國史觀，把我們自己的抗戰史實公正的審視一遍之後，會對兩岸未來的抗戰史論述能比較有所幫助。 

文章來源：《祖國文摘》