《觀察》雜誌文章─台灣不是只有坐困愁城的選擇

冷戰結束已快30年，但台灣人對中國大陸的瞭解，並未因兩岸交流30年而有太大的改變，所有的想像都跳脫不出反共教材所賦予的刻板印象，看來當冷戰結束時，台灣自己卻拉起了「鐵幕」，自我隔絕於世界之外。

    大陸國台辦發言人安峰山，日前在接受媒體訪問時，用了陶淵明《桃花源記》裡的「不知有漢，無論魏晉」這句話，來表示台灣高中國文文言比例的爭議，並非一場單純的「文白之爭」，而是又一次的「去中國化」動作，目的是要抹去台灣年輕人心中的中華文化痕跡。這比喻發人深省，因為台灣這個島如今的情況，確實給人與世隔絕、遺世獨立之感。

李登輝所提出的「戒急用忍」，就是新的「鐵幕」

台灣自我築起了「鐵幕」
二戰結束後，世界陷入了資本主義與共產主義對抗的冷戰時代。1946年3月5日，英國首相邱吉爾在美國密蘇里州威斯敏斯特學院的演講中說到，「從波羅的海邊的什切青到亞德里亞海邊的的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經拉下」。從此「鐵幕」一詞被人廣泛熟知與運用。

冷戰期間，「鐵幕」外的國家採取了各種防共、反共手段，例如美國麥卡錫主義式的打壓異己，台灣白色恐怖鎮壓屠殺異議人士。直到1989年柏林圍牆倒塌、1991年蘇聯解體，資本主義世界高聲歡唱，終於將「鐵幕」給打破了。但有一個地方不受變動的影響，依舊怡然自得地活在「鐵幕」之中，那就是台灣。

冷戰的「鐵幕」已消逝，但面對巨變的世界，失去「人類救星」、「世界偉人」的台灣不知所措，因此自我築起了「鐵幕」，希望可以繼續活在20世紀的時代氛圍中。1996年李登輝所提出的「戒急用忍」，就是新的「鐵幕」，自此20多年，台灣自我封閉，任何希望改變的說法都被視為異端邪說，任何希望改變的人都被視為異教徒。

異教徒一經發現就遭到罷黜與批判的命運，被罷黜者有「高級外省人」郭冠英、有說「兩岸必然統一」的花蓮縣民政處長周傑民，被藍綠無情斥責的有表明不再反共的許歷農將軍。而當過總統的陳水扁可以公然說「太平洋又沒加蓋，覺得中國好就游過去」，現任國民黨主席吳敦義則叫「要統的人，回到對岸去住就可以實現，何必拖累2300萬同胞」。這是因為在「鐵幕」內不可以不反共，絕不能讓人民接觸到類似「妖言惑眾」的話語。

「反媒體壟斷」的目的是要自己壟斷媒體

多元媒體一元聲音
為了繼續控制「鐵幕」內的人民，媒體的思想箝制相當重要。台灣媒體看似眾多，但呈現給閱聽大眾的卻是單一聲音，灌輸民眾持續反共仇中的思想。一有媒體被懷疑可能「為匪宣傳」，「名門正派」就會立刻動員群眾包圍聲討，美其名叫「反媒體壟斷」，其實目的是要自己壟斷媒體，不容其他聲音出現。

而為了要堅守「反共心防」，媒體每天必須報導大陸的「惡形惡狀」，例如大陸人民「素養低落」、生活環境「惡劣不堪」，內部矛盾「尖銳嚴重」；只要能徹底打擊大陸的形象，連「大陸人用煤油炸油條」這種話，都說得出口。面對兩岸軍事懸殊的問題，更天馬行空地撒起漫天大謊來，例如遼寧艦經過台灣附近海域，就說那只是個「漂流海上的棺材」，甚至大聲說「敢來就打沉它」；轟6K繞著台灣飛行，就說飛行照片是合成照，又說只是「提供練兵的機會」。所有的一切，都是為了洗腦台灣人民，維持「鐵幕」的完整，編織冷戰依舊的假象。

台灣這座島在不知己又不知彼的情況下，發展出了詭異的狂妄與自大

井底之蛙、夜郎之島
由於資訊的封閉，加上負面新聞的誤導，使得台灣島民被教育成了井底之蛙，面對快速崛起的中國大陸，甚至有青年會提出「北京、上海，真的有比台北進步嗎？」的質疑，整個島在不知己又不知彼的情況下，發展出了詭異的狂妄與自大。在政治人物的煽情宣傳下，島上的事物都被稱之為「台灣尚讚」，稍有成就的人物就要冠上「台灣之光」的桂冠，一切言談標準都必須符合「台灣NO.1」的思想，否則就是「不愛台灣」的行為。

台灣果然「獨立」了，在全球後冷戰的世界中遺世獨立，思想上食古不化、抱殘守缺，走不出冷戰的舊思維，經濟上封閉鎖國，不願與最大的市場大陸結合，更糟糕的是，在史觀上大開倒車，拼命想為軍國主義翻案，美化殖民統治與反人類的罪行，林林總總的行為，都與每天高呼的「普世價值」大相逕庭。在一次次政治激情動員後，政客賺進了大把的選票與利益，並且樂此不疲地希望能持續愚民。但台灣人民的荷包卻逐漸玩囊羞澀，生活必須開始縮衣節食。

住在桃花源的人，是自己選擇離群索居，但台灣人民卻是被強迫留在「鐵幕」之內，要打破這個包圍全島的「鐵幕」，只有台灣人民自己覺醒，才有可能辦到。而這樣的「覺醒」要等到何時？又是否會始終等不到「覺醒」的那一天，結果卻突然得面對圍牆崩塌的結果呢？要避免這些問題，有賴島內統派的努力，盡可能地喚醒民眾面對真實的世界，告訴人民群眾，台灣不是只有坐困愁城的選擇。形勢很艱鉅、任務很困難，讓我們擼起袖子加油幹活。

文章來源：《觀察》雜誌