國民黨獨台思想的起源—雷震

今天媒體報導促轉會再次公布除罪名單，其中包含了當年倡議「反攻無望論」的雷震。雷震在今天的輿論大多將其比喻為民主前輩，但很少人談他其實是國民黨內部，獨台思想的起源。

1971年，聯合國通過2758號決議文，中華民國「代表中國」的大勢已去後，時為外交部次長的楊西崑，即提出美國支持台灣成立新政府的想法，名稱是中華台灣共和國（The Chinese Republic of Taiwan）。而雷震則在1972年1月10日提出了一篇《救亡圖存獻議》，在獻議中同樣建議蔣介石將國號更改成為中華台灣民主國（The Democratic of China-Taiwan）。

楊西崑與雷震的提案，雖然未獲蔣介石採納，但在反攻大陸無望、代表中國亦不可得的情況下，國民黨人開始放棄民族氣節，決定朝向長久分裂割據的方向來妥協。而他們想將分裂割據永久化，已保偏安的思想，已經開始植入了藍血人的腦海內。

從這個角度來思考，李登輝為何能「騙倒」這麼多黨國大老也就不奇怪，因為偏安割據早已成為國民黨內的思想主流，只要國旗國號不改，大陸的江山反正早就易幟，要不要也無所謂了。

所以李執行的根本是國民黨的主流路線，沒有什麼問題。實質上今天有幾個國民黨人不是兩個中國拒統思維的？唯一有問題的只是李居然把執政權讓給民進黨，這才招致了嚴重的反彈。

而從國民黨人因為代表中國不可得，就放棄民族氣節的情況下來看，也證明黨國教育的問題，黨國要你愛的不是中國，是只能愛黨國統治的中國，反共高於一切，只要對岸是共，那對岸的人連中國人都不是。最後「反共變反華，反華變台獨」，培養了台灣肥沃的台獨土壤，如今整島獨花遍佈，國民黨難辭其咎。

台灣是中國崛起的逃兵

昨天在智賢姐的節目上談中國歷史，我感嘆的是面對新帝國主義的欺凌，許多台灣人居然無感，甚至暗自竊喜，巴不得陸美最好打個一仗。而那些天天高喊 「中華民國才是正統」的人，最近通通銷聲匿跡了，果然證明了這些人，都是正統的洋奴與二鬼子罷了！

面對歷史我們要有清楚的認識：

一、民本大於民主
台灣一堆人成天把「普世價值」掛在嘴上，卻從不談西方的所謂「普世價值」，其實是裂解他國的糖衣毒藥。西方的崛起靠的是帝國主義對世界的掠奪，根本不是民主制度。有選票也不代表國家就能富強，人民有好日子可過，否則今天阿富汗、伊拉克都可以投票了，怎麼還富強不起來？以民為本讓人民過上好日子，才該是真正的普世價值。

二、台灣是中國崛起的逃兵
台灣喜歡吹捧自己的「經濟奇蹟」，可經濟奇蹟的真相是什麼？是因為台灣當帝國主義圍堵中國的看門狗，因此奴隸主賞你一小塊肉，讓你嘗點甜頭，不過是充當二鬼子的打賞錢，有啥好驕傲的？當你多吃了一點，什麼「特別301」、「平衡貿易逆差」全來了，告訴你狗就只能吃狗的份，多吃是不允許的。

一直以來我極其厭惡台灣人的暴發戶心態，自己有錢了就瞧不起隔壁的窮親戚，可卻忘了自己身為中國人的民族責任。誠如台大外文系颜元叔教授所說的，「我們是中國崛起的逃兵」，當大陸的黃金、文物被我們搬空了，一窮二白、一無所有時，我們除了扯後腿，什麼忙也沒幫。大陸犧牲了一到兩代人勒緊褲帶，取得了今天中國崛起的成果，身為中國人應該讚嘆與鼓勵，豈有酸言酸語、見不得別人好的道理？

三、我們是要救中國，不是救哪一個朝代
孫中山要我們「和平，奮鬥，救中國」，可今天身在台灣的這群人，究竟是在救中國？還是在當中國崛起的絆腳石？成天批評大陸，自己又對中華民族有什麼建樹？

我們敬佩國軍浴血奮戰，打贏了抗日戰爭，同時也該為人民志願軍豎起大拇指，沒有他們抗美援朝，長津湖打的美軍陸戰隊屁滾尿流，哪來今天中國不再挨打的境遇。沒有「寧要核子，不要褲子」的決心，沒有計算機我們用算盤算一點一點算的艱苦，換來了「兩彈一星」，哪有今天帝國主義忌憚三分的國際地位。

苦難換來輝煌，身為中國人，面對今天帝國主義的最後反撲，我們應該像過去先人一樣，再次築起血肉長城，攜手一起挺過這次難關，完成中華民族的偉大復興！

延伸閱讀：
台大外文系颜元叔教授的演講，網址：https://pse.is/HGHJT

顏元叔對勞思光說：「我就是進新疆的集中營，也要支持國家的統一。」

警報？警告？

今天終於收到了之前預告的「飛彈警報」，我一看就聯想到2018年發生的夏威夷飛彈誤報事件，過去防空演習只強調「防空」，從不曾強調飛彈，為何今年突然要強調飛彈？這究竟是警報？還是先告訴我們山雨欲來的警告？

泛藍該在立院有兩個黨團

今天有點時間，就來回答一下網友提問，首先有朋友問我「怎麼會挺同」？我不知道我算不算挺同？因為我好像是被歸類為「反同人士」，當時在吵同婚議題時，還有一堆挺同的人，跑來我這裡批評「專法就是歧視」，然後專法通過他們通通歡天喜地。

對於同婚議題我的看法是，有一群人希望用法律來約束他們彼此間的關係，只要不是造成社會嚴重危害（例如毒品合法，我就不贊成開放），我認為盡可能從寬處理。因為他們大可不要求法律約束，這樣不是更自由嗎？願意納管我認為是好事。

況且不會因為我們忽視這群人，他們就不存在，他們的權益是該受到保障。我反對的只是修改民法，破壞既有家庭與婚姻定義關係而已，所以我主張立專法管理，這也與新黨的基本立場一致。但其實這不是我的重點，因為對我來說同婚是個很小的議題（但很好炒作與操弄），台灣有更多重要的問題該被關心，所以對於同婚議題我就回答到這裡。

另外，有朋友問我說「國民黨當選只會拋棄藍軍的理念」，那該怎麼辦？有什麼辦法更好？

在此回答如下，在現今台灣西式民選制度底下，正確的作法，就是整個泛藍陣營應該要有一大一小兩個政黨黨團，像今天民進黨與時代力量的關係一樣，既聯合又鬥爭。大黨希望向中間移動，好爭取多數選民，小黨可以堅持理念，使得大黨即使游移，也不敢偏離原始理想太遠，一旦過度偏離，小黨就有可能取而代之，大小輪替成為一個良性循環。

只是這樣的前提，就要看選民自己的智慧，願不願意在投票時，聰明的分裂投票，例如區域投大黨，不分區政黨票投小黨了！因為不分區本該就是理念的選擇，選出的不分區民代也該堅持黨的理念。

這同時多談一個問題，很多人說要「下架」國民黨七位跑票委員，我覺得這是治標不治本的看問題。

第一，國民黨本身對同婚本就游移，想兩面討好，黨本身都如此了，怪下面的人開溜豈不好笑？

二、國民黨黨團在表決前，早就說不強制投黨版法案，所以怎能怪人跑票？

（從以上兩點就知道，黨的問題比人的問題大多了）

三、唯一能檢討的，是不分區委員跑票，既是不分區，堅持黨的意志應該是基本立場，連不分區都能跑票，你說這黨還有什麼紀律可言？

選後改回來？信的是潘阿！

首先說明一下，我是專法派，所以我是支持立同婚專法的，只是想到當初來跟我鬧，說「專法是歧視」的，昨天都在大讚專法，我就覺得好笑。不過我今天重點不在談同婚，而是國民黨說「選後改回來」，我要說，你信，你就是潘阿！是傻B ！

當年國民黨也說了一堆選後改回來的話，請問他們當選後改了什麼？大忠至正掛回去了嗎？課綱改了嗎？319真調會重啟了嗎？一個都沒有！那些跟你說選前不要談統，選上才能實踐理念的，哪個選後談統了？

通通都是先騙上了，然後棄藍營的理念不顧，我只能說要相信「選後改回來」，繼續當潘阿、當禁臠是你的自由！

韓國瑜與石田三成

日前台北市長柯文哲，對於是否投入2020年總統大選表示，他如同日本戰國時代桶狹間之戰的武將織田信長，時機一到就出兵，在此之前就養足精神。柯文哲是不是織田信長我是不知道，至少織田信長號稱是美男子，柯文哲這點就達不到了！

不過既然要發日本戰國瘋，那我也來發一下好了，剛好來跟大家聊聊最近看完的電影《關原之戰》。自從學生時代看了山岡莊八的《豐臣秀吉》以後，我就是個徹底的豐臣迷，也因此對關原之戰的歷史不大愛看，對石田三成這個人也是又愛又恨，愛的是他對豐臣家的忠，恨的是他在時不我予時，不自量力挑戰了德川，等於斷送了豐臣家家業。

但看完這部片後，我倒是對三成這個人有點改觀，因為電影把三成型塑成一個重「義」勝於一切的人，這也是他為軍旗上書「大一大萬大吉」的原因（意思是「萬衆為一人，一人為萬衆，則天下太平也」，類似「人人為我，我為人人」）。在只講「利」不講「義」的政治戰場，三成一旦失去豐臣秀吉的庇蔭，失敗一點都不意外。

看完電影後，我突然覺得石田三成的失敗，居然跟韓國瑜現在的處境有幾分神似。很多人對於韓幫國民黨打下高雄江山（伏見城之戰），如今卻不見容於國民黨宮廷圈有些意外，甚至不解，其實看看三成走過的路就可以瞭解。

石田三成是個優秀的官僚毋庸置疑，但他忘了他的發跡是豐臣的庇蔭，沒有秀吉他什麼都不是。真正為秀吉打天下，戰功彪炳的武斷派，自然不把文治派的三成等人放在眼裡。

同樣的韓國瑜的成功靠的是韓流，韓流的根源來自於「討厭民進黨」的民氣，未必是真喜歡韓國瑜這個人。但韓被韓流捧上了天，忘了宮廷中還有許多不管風評如何，同樣對黨國有貢獻的人，幾次砲打黨中央也把本該是同志的人都給得罪了。

歷史是面鏡子，其實豐臣家的兩大支柱，文治派與武斷派倘若團結一致，德川不見得有機會。同樣的國民黨倘若團結一心，2020民進黨的東軍很難贏（在佈陣上西軍其實是勝的），但德川拉攏了武斷派（東軍主攻者就是武斷派），西軍內部又各懷鬼胎，自然非輸不可。

這與李登輝裂解國民黨的手法一致（李登輝說過他最崇拜的就是德川家康），先讓黨國元老們鬥的不可開交，在一桃殺三士一個一個幹掉，最後讓許多本屬國民黨系統者，帶槍投靠民進黨，徹底裂解黨國體制。

更糟的是，三成身邊還有勇猛的島左進，以及至誠好友大谷吉繼，韓的團隊似乎未見到有此等忠勇之士，即使取得西軍的實質領導大位，面臨大戰恐怕也如西軍一樣，會是一盤散沙，打不過團結一致的東軍。

韓國瑜與西軍目前還不是完全沒有挽救的機會，就只看誰有智慧團結凝聚西軍而已，只是時間已經不多了。

私人戰爭還是自私戰爭

放假的時候看完了這部《私人戰爭》，對比電影的宣傳吹捧，這部片給我的感覺只能說普通，沒有給我特別感動的部分。瑪莉·柯文（Marie Colvin）究竟是怎樣的人，我並不清楚，只能從影片中來解讀。

這片給人的感覺，就是不脫所謂西方「普世價值」的思維。片中的瑪莉·柯文對於利比亞、敘利亞等地所發生的內戰，只著墨於獨裁者的「殘暴」，平民的痛苦，可西方的介入，以及「革命」後的結果是什麼？都避而不談。

在西方媒體界吹捧的茉莉花下，到處是生靈塗炭、流離失所，「革命」沒有帶來人間天堂，換來的卻是人間煉獄，而西方除了對當地的「資源」有興趣外，當地人的死活根本不在思考內。所謂的「私人戰爭」，其實是西方利欲薰心，企圖繼續掌控開發中國家的「自私戰爭」。

西方人跟電影中的主角一樣，在火線上待個幾天，回到安穩的西方世界，繼續過著紙醉金迷的生活，戰區百姓的苦難，只存在電視轉播的那幾分鐘，關上電視日子依舊美好。

被西方極盡醜化的狂人格達費，在最後的公開的講話中說，「北約的人民聽著，你們在轟炸一堵牆，一堵在非洲擋住基地組織通往歐洲的牆，也是非洲難民前往歐洲的牆，這堵牆就是利比亞，你們這些白癡！因為幫助基地組織造成成千上晚的非洲難民，你們將因此在地獄之火裡煎熬，我從不說謊，我現在也沒有說謊。」

看看如今西方的各種恐攻事件、移民問題，這段話真是自作孽最好也最諷刺的註解。