陳癸淼，出生於1934年7月1日，澎湖縣人。曾任中興大學及東海大學教授、國民黨台中黨部主委、台灣省政府委員兼台南市代市長、台灣歷史博物館館長、立法委員、新黨全委會召集人、國家統一委員會委員及國策顧問等職。
陳癸淼出版過《墨辯研究》、《名家與名學：先秦詭辯學派研究》、《公孫龍子今註今譯》等學術著作。在歷任三屆立法委員及三任新黨全委會召集人後，陳癸淼再回到弘揚新儒學的老本行。最近十多年來，陳癸淼除擔任東方人文學術研究基金會董事長、新黨及中國統一聯盟顧問，絕大部分時間都閉門寫作。他先後完成《母語指引》等多篇重要的政治評論文章，更於2002年4月出版《論台灣－為台灣把脈》，從歷史文化的角度切入，以儒家義理作為根底依據，詮釋台灣現階段的社會失序與政治亂象，並呼籲海峽兩岸走出一條雙贏共榮的大道。陳癸淼精闢獨到的見解和發之內心的真誠建言，讓該書一出版即洛陽紙貴，一個月內銷售一空再版。
在《論台灣－為台灣把脈》卷末語中，陳癸淼說「我有很深的台灣情，但是我也有很強的中國心。在今天的台灣，很多人把台灣情與中國心看成是矛盾的二元價值體系，在我則不但不矛盾，不相排斥，而且是水乳般相融，二者是相輔相成的。」他並建議所有台灣人要想台灣好，就必須茲秉孟子「先立其大」之旨－去悲情、尊理性。
問：您主修中文，專長在古音韻學，不知道您對當前各大學紛紛成立「台文系」，要搞「台語文」有何看法？
陳癸淼答：台灣獨派喜歡叫別人說閩南語，不要說北京話。其實他們是為了要搞台獨，只因為台獨搞不成，所以就在語言上作文章，要搞「台文」。問題是，我們是一個多民族、多語言的國家，需要一個大家都聽得懂的共同語，如果沒有共同語，政令要如何推行、教育要如何推廣？
民進黨在陳水扁執政的時候想做一個事情，就是要廢掉共同語言。於是透過文建會提出《國家語言發展法草案》，以及之後的《語言平等法草案》，要消除大家已普遍認同的國語，將國家語言定義為「包括國內使用中之各原住民族語、客家話、Ho-lo話（閩南語）、華語（北京話）。」草案還另外定義「通行語」為「地方政府得依其轄區語言社會條件，指定一種國家語言為當地通行語言」。若真這樣搞，那13個原住民的鄉可以通過自己的原住民語言為通行語，各縣、各鄉也可各自訂通行語，會讓整個國家的政令無法推動。
問：那目前馬政府對該法案的態度又是如何呢？
答：我在擔任國策顧問的時候，建議過應該成立一個直屬於總統府的「國家語文委員會」，召集學者專家進行以下五項作業：推行國語、閩南語正音正字、客家及原住民語正音正字、推廣正體中文字及漢字電腦化。馬英九把我的意見交給行政院，行政院轉給教育部，教育部轉給文建會，結果文建會答覆我說，已經擬定了《語言發展法草案》，現正送立法院審議。我趕快跟馬英九說，你知不知道，這部法案要把國語廢掉，以後政令要怎麼推動？馬於是請了當時的行政院吳敦義院長把這部法案給撤回了。
問：那請問母語教育應該如何推行比較好呢？
答：五四時推行白話文運動，很快地就推動成功。這是為什麼呢？是因為從元朝開始，中國社會就已直接將北方官話做為白話通用語了。元曲也是使用白話文來唱，等到明清時代的小說，除《三國演義》外，都是使用白話文來寫作，如《水滸傳》、《紅樓夢》、《老殘遊記》、《兒女英雄傳》等等都是。這些小說流遍全中國，因此即使是南方的廣東人，只要看了《水滸傳》、《紅樓夢》，就受到北方官話的影響；白話文的發展已經成熟了，所以一推行就成功。閩南語的問題就在這裡，因為缺乏用閩南語寫作的文學作品，所以才難以推行。
母語教學其實並不是不可行。首先應透過「國家語文委員會」出面召集一批學者專家，研究一套官方標準的閩南語對應漢字，為閩南語來正音、正字，做出一份閩南語字典出來才對。因為閩南語的問題在於語音跟讀音不統一，閩南語沒有文字，講話要寫寫不出來。坊間閩南語字典那麼多，專家們拿來討論去蕪存菁，真的找不到字就另行定字，這樣子以後就可以用閩南語來寫作了。
現在糟糕的就是，這些所謂台文系的人用長老教會的羅馬拼音來寫作，但那是早期外國的傳教士為了方便傳教，用羅馬拼音寫出當時台灣漢人所講的閩南語。台文系的人拿這種羅馬拼音來寫作，一般人哪裡看得懂？另外就是拿漢字來亂翻譯，比方現在翻開報紙，那些台語文百分之九十以上都是不通的。我就曾經寫過一篇文章〈現代倉頡何其多、何其遜〉登在《聯合報》，來批評時下許多人替閩南語胡亂造字，那麼多人天天在造字，結果都是不通的。比方說東西好吃，用口字旁一個甲的呷，這個字怎麼又念「ㄐㄧㄚ」，又念「ㄍㄚˋ」呢？根本不通嘛！這個字國語念「ㄒㄧㄚˊ」，古語念「ㄏㄚ」，「ㄏㄚ」是什麼意思？就是喝水的時候吸而飲之，所以喝茶可以用「呷茶」，但要說東西好吃，這個吃則要用「食」這個字。「食」這個字的動詞，閩南語就念「ㄐㄧㄚ」。
像我們常說鄰居叫「ㄘㄨˋ邊」，這個「ㄘㄨˋ」大家都寫成「厝」，可是厝在中文的字義解釋上，指的是「安置、停放靈柩待葬處」，是陰宅不是陽宅，所以鄰居怎麼能叫「厝邊」呢？正確的用法是處所的處，寫做「處邊」才對。還有像丈夫寫做「尪」，但「尪」是一種疾病的名稱，這怎麼會通呢？應該要用「翁」這個字才對，類似的例子實在太多了。由於閩南語的語音讀音不一致，所以只要閩南語的正音、正字沒有完成，閩南語就難以推廣。現在這樣的做法，根本不是尊重閩南語，而是傷害閩南語。但是搞台文的人就這樣亂寫，所以我敢說只要閩南語沒有文字、或字不統一，台文這條路永遠走不通。
問：您對大陸實行簡體字有些意見，請問理由何在？
答：漢字是承載中華文化的工具，從甲骨文到現在已經三千多年，自秦始皇的隸書開始到今天，都是我們看得懂的文字，這是全世界都沒有的文化遺產。埃及文現在除了少數專家，沒有人看得懂；巴比倫是比我們更早的文明，但如今整個文明都已經不存在了。全世界只有中文經過了幾千年還能夠通行，很多外國人參觀湖南的馬王堆漢墓，發現中國人都認得出土文物上的文字，都很羨慕、佩服。因此，我擔心簡體字實行下去，未來中國人去遊覽岳陽樓時，可能會看不懂范仲淹的《岳陽樓記》。
簡體字最大的問題在於假借字過多，比方說面子的面，跟麵條的麵，都被改為面，即使古書上有麵這個字，後代子孫都看不懂了。又比如師範的範，被改為范仲淹的范，簡體字裡再也沒有範這個字。形聲字也簡化的不妥，比如說來賓的賓被改為宾，賓和宾的發音根本不同，一個是ㄣ一個是ㄥ，完全不一樣。
問：那您對大陸目前採取羅馬拼音方式，使用漢語拼音來發音怎麼看呢？
答：大陸推行漢語拼音來標注國語的音，和用羅馬拼音標注閩南語一樣並不妥當，但聯合國已經通過了。民國初年，中國人就制定出一套標注國語的注音符號，注音符號就是漢字簡化來的，例如ㄅ就是從包來的，ㄉ就是從刀來的……等等。中文字形音義，每個字都是字義飽滿的，一旦只剩下羅馬拼音，就無法望文生義了。而且，用羅馬拼音來發音很容易造成語音誤解，同一個字母，西方不同語言發出來的音也不一樣。此外，對一個語言學習者來說，同一個Q在英語裡是一個音，在國語裡又是另一個音（依據大陸的漢語拼音，Q發ㄑ的音），從語音學的觀點來看根本不一樣，這樣學下去，可能會變成兩種語言都發不準。我希望大陸政府在字型與拼音這兩大政策上再多思考。
問：再請問您怎看今天台灣民主政治的發展，以及最近層出不窮的社會運動、學生運動呢？
答：以前我當立法委員時，總還有一種使命感，總想為民表率，所以堅持理性問政。現在不是了，看民進黨等很多政治人物，像走江湖賣膏藥的。又霸占主席台，又反鎖立法院的大門，立法委員躺在議場裡面睡覺，以癱瘓為能事，然後還得意洋洋，全世界沒有一個民意機構是這樣亂搞的。美國國會和政府對抗，對抗到政府關門了，都沒有這樣子搞。民主政治的基本原則就是「少數服從多數，多數尊重少數」，現在民進黨是要多數服從少數。今天的立法院將來會在民主憲政史上，寫下最可笑、最可惡、最無恥的一頁。
至於那些學生運動、社會運動，講白了不少主導者是台獨分子。就因為獨不了，所以藉由燒國旗、燒馬英九的像，甚至丟鞋子來洩憤，反對運動做到這種程度，就是下流、低級，沒有理性了。民主政治是可以反對政府的，但是不可以反對國家，理性的反對黨可以反對政府，但必須忠於國家。
問：請問您怎麼看馬英九的兩岸政策？
答：我們當年是因為反對李登輝搞台獨，所以才組了新黨，但是就像大陸盲眼人權律師陳光誠訪問民進黨時所說「台獨已經過時了」，台獨真的已經過時了。我常常主張「先立其大」要有遠見。從歷史看，西周很好，東周則分為一個春秋一個戰國，西晉強而東晉弱，北宋強南宋弱，總之偏安就不能成大局。國民政府遷台已經六十多年，如只想偏安海隅，拉攏美國日本，已經失去了國格。
馬英九連任後，我跟他說「人有爭一時有爭千秋」，如今你連任成功是「爭一時」，你要「爭千秋」，就應該實現你之前所講的簽訂兩岸和平協議。我希望他能明白，簽訂兩岸和平協議是歷史的大事，是中華民族復興的起點，也是他留名青史的機會。
問：最後，請問您對兩岸未來有何期許？
答： 我這些年常常在思考兩岸問題應該怎麼解決。過去國共兩邊針鋒相對的對抗，結果還是解決不了問題。我以前在當立法委員的時候就主張，兩岸應該成立「兩岸共和體」以及「兩岸議會」，這樣才能超越當前的兩岸局勢。假設兩岸一直在政權問題上僵持不下，那永遠無法突破困境，所以我近年來認為兩岸係關係的超越方式就是「民族復興」。
中國人自鴉片戰爭以來，就受到列強的壓迫，民國成立之後，又面臨了日本的侵略，到後來中國人自相殘殺的國共內戰。一直到鄧小平將改革開放入憲以後，兩岸才不再以武力相向，轉向和平發展階段。那現在這個和平發展階段中，我們的角色應該是什麼呢？
大陸已完成了許多國父當年在實業計畫中的夢想，中共領導人從胡錦濤到習近平，都特別談到民族復興問題。習近平總書記所說的「中國夢」，講的就是民族復興、兩岸應該共同復興中華民族。記得我在2010年最後一次國策顧問會議上，就建議馬英九在2011雙十文告中宣布兩岸共同追求民族復興。馬英九在今（2013）年雙十文告中，講到「兩岸不是國與國關係」、「兩岸同屬一個民族」，但與我所想的距離仍然甚遠。
從民族復興的觀點來看，兩岸既然屬於同一個民族，那以後台灣缺什麼大陸幫忙，大陸缺什麼台灣幫忙，在彼此不斷互相幫助的情況下，就可以逐漸消除彼此政權所造成的隔閡，為兩岸關係搭建一座橋樑，在民族復興這個大前提下，兩岸就不會再有敵對，終有一天可以完成統一大業。
文章來源：《觀察》雜誌
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