《觀察》雜誌文章─「胡鬧世代」帶來暴戾之氣

大腸花結出的果實「胡鬧世代」

   「大腸花開，出關播種」，一群新的世代在台灣誕生了，他們滿口公平正義，骨子裡卻滿是政治算計，他們高呼「民主人權」，實際上卻踐踏公理正義，搞革命他們不敢，講民主他們又沒有風度，他們自命不凡，好像只有他們才能作台灣的救主，他們是一群「革命無膽，民主無量」的「胡鬧世代」。

革命無膽

照胡鬧世代的說法，他們是願意承擔責任的，但當警察對他們的違法行徑加以制止與逮捕時，他們卻高喊「警察打人」、「不要拉我內褲」，面對司法的起訴，我們沒有見到大義凜然的「慷慨歌燕市，從容作楚囚」，反倒見到一群自怨自艾的小媳婦們，哀怨地說「警察也有錯，為什麼警察沒事？」

「胡鬧世代」沒膽革命，只能手淫銅像來發洩

他們自稱衝撞體制是為了改變社會，當有人質疑他們行為違法亂紀時，他們總愛類比孫中山、黃花崗72烈士。當質疑者反問他們是否要革命時，他們又為之語塞，否認他們有任何革命的意圖，但倒掛國旗、羞辱過往執政者的行為，又充分顯露他們意圖顛覆政府的本質，只是他們沒膽真的為革命拋頭顱、灑熱血、坐穿牢底、橫屍法場，只會躲在他們反對的體制的保護傘下，以避免遭受嚴厲制裁，盡其所能地小打小鬧，滿足他們扮演正義使者的快感。

民主無量

胡鬧世代喜歡唱高調，他們很愛談民主、談人權，但他們的行為卻徹底地反民主。他們反對「黑箱服貿」，卻霸占議場，不准人民選出的代議士入內開會；他們要言論自由，卻率眾包圍媒體企圖製造寒蟬效應；他們說罷免是人民的權力，卻對法律規範的禁止宣傳罷免視若無睹，用盡各種不光彩、鑽漏洞的手段宣傳罷免案，反正「只要我喜歡，有什麼不可以」。

「胡鬧世代」毫無民主素養，成天打著民主反民主

胡鬧世代是一群被寵壞的孩子，他們出生於衣食無缺的時代，成長的過程中受盡寵愛，他們自認是社會的菁英份子，應該為社會上的問題發聲，這本是好事，只是他們的領頭者有其政治陰謀，為了遂行他們顛覆政府的目的，無視於民主的基礎是法治與尊重，引導許多空有熱血卻無理智的青年四處胡鬧，企圖不付出任何代價，逼使社會接受他們的所有訴求。

暴戾之氣蔓延全台

在去年3月大腸花學亂發生時，我曾經說過這場運動終將「一事無成」，這是指它的正面效應，事實證明，胡鬧一年的結果，對台灣社會毫無幫助，果真一事無成。不過，就負面效應而言，則可說成果豐碩。

大腸花的負面效應就是「用暴力解決一切問題」，只要我們人多、聲音大，就可以要他人就範。所以，即使占領者退出立法院，台灣社會的暴戾之氣卻已種下，緊接大腸花而來的反核運動，占領忠孝東路嚴重妨害交通，包圍立法院者甚至趴上立法委員的座車加以攔阻，行動一次比一次激進。

「胡鬧世代」給社會帶來許多不良示範

暴戾之氣繼續向民間蔓延，為了拿不到一張優待券，2千多人包圍原燒燒肉店，要求店家給個交代；餿水油事件爆發，民眾拿著非問題商品前往受到餿水油波及的犁記糕餅店，退貨不成便逼店員將餅吃下，否則不肯善罷甘休。台灣社會越來越暴力，警察被大腸花打為國家暴力，代表國家執行公權力的形象受損。公權力難以執行的結果，甚至引發了信義區聚眾襲警，將警察活活打死的事件。如今警察被逼得都必須鳴槍示警，才能保護自身的安全。

「胡鬧世代」帶動社會暴戾之氣

處理學亂失當，敲響了馬政權的喪鐘，九合一選舉國民黨大敗，等同於肯定了大腸花的暴力路線。更盡一步迫使馬政府釋放阿扁，用近乎配合到底的手段，達成了陳水扁保外就醫的心願，台灣法治蕩然無存，「有錢判生，無錢判死」成為社會大眾對司法的既定印象，破壞法治的惡果，終於今年2月11日爆發。

就在大腸花即將屆滿一周年時，高雄的大寮監獄傳出槍響，6位受刑人用結束自己生命的方式，表達他們對司法不公的不滿。這6人死得壯烈、死得令人動容，他們不是英雄，但卻個個是好漢，他們控訴為何陳水扁可以如此容易保外就醫，許多比他更需要救治的受刑人卻無此待遇。

這一刻，他們是好漢

放不放陳水扁，從來就是政治問題，不是法律問題，馬英九要放阿扁，就該承擔責任頒布特赦令，這樣其他受刑人就不至於如此不平。馬英九受大腸花與胡鬧世代所迫，選擇開法律方便之門的方式來處理，最終換來6條生命死諫收場。

司馬遷曾說：「今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困」。大寮6遊俠的敢做敢當，實令胡鬧世代汗顏，只是倘若政府依舊軟弱，法治持續不彰，大腸花鬧事份子得不到應有的制裁，那胡鬧世代依舊會繼續違法亂紀，台灣的社會公義也難有所彰顯。

文章來源：《觀察》雜誌