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| 統促黨抗議「印太區域保衛宗教自由公民社會對話」 |
日前由美國主導的「印太區域保衛宗教自由公民社會對話」在台北舉辦，左翼聯盟黨抗議「美國把宗教當作武器」，藉此進行「亞洲新戰略布局的延展」。其實，外國勢力早就以各種名義來台灣搞顏色革命了。
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| 「顏色革命之父」吉恩夏普(Gene Sharp, 1928-2018) |
台獨運動與顏色革命結合
去年10月，一群名為URM (全名為Urban Rural Mission，中文為城鄉宣教運動）台灣校友會的人，在基督教長老會總會舉辦了「記念非暴力之父Gene Sharp追思會暨URM校友會」，紀念非暴力之父吉恩夏普(Gene Sharp, 1928-2018)。與會人士有長老教會總會總幹事林芳仲，自由台灣黨的蔡丁貴，以及前民進黨僑選立委林哲夫。這個紀念活動讓我們看到，台獨運動究竟如何與顏色革命結合在一起。
吉恩夏普被推崇為「顏色革命之父」、茉莉花革命的「理論推手」，他1983年在美國麻薩諸塞州的波士頓，創辦了愛因斯坦研究所(Albert Einstein Institution)。夏普致力於倡導非暴力抗爭和公民不服從，他還創造了「公民防衛」這個新名詞，從前蘇聯的解體，到世界各地顏色革命的現場，幾乎都可以看到他的知名著作《非暴力抗爭小手冊》。而「顏色革命之父」為何會與台灣扯上關係呢，關鍵就在前民進黨僑選立委林哲夫。
林哲夫，宜蘭羅東人，因被國民黨列為海外黑名單，長期旅居加拿大，直到解嚴後，被民進黨提名為第三屆僑選立委。1982年，任教於加拿大多倫多萊爾森大學(Ryerson University)的林哲夫，因緣際會接觸到城鄉宣教運動，並且很快地舉辦了第一期城鄉宣教訓練班，第一期學員除林哲夫自己外，還包括了後來擔任民進黨立委的洪奇昌，以及陳水扁時代的國防部長蔡明憲。
URM（城鄉宣教運動）乍聽之下，好像是宣傳基督教的培訓活動，其實不然。URM受訓的課程主要圍繞在議題分析、思考策略，最後到社會行動。據曾任國大代表、扁政府時代的行政院顧問黃昭凱回憶，課程簡單一句話就是「組織人民，爭取權益」，也就是訓練學員成為一位社會運動抗爭者。透過長老教會在台灣的組織系統，林哲夫將URM引入台灣。
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URM回台訓練第二梯次，地點在埔里，
成員有當過國大代表的陳秀惠，當過立委的林重模、林錫耀、黃偉哲等。 |
URM吸收大量民進黨人
由於早期林哲夫屬於黑名單人員，無法入境台灣，因此由帶領他入門的加拿大URM負責人耶得嘉費爾牧師(Rev. Edgar File)來台訓練學員。當時國民黨當局是有掌握的，因此後來也限制了費爾和他的妻子來台，但種子已經種下，後續許多學員前往加拿大受訓，最後並在台灣開設訓練班至今，受過訓練的學員眾多，在2014年的相關報導中聲稱，已培訓超過1,200人，其中許多人與民進黨的新潮流系高度重疊，已知道的知名人物有翁金珠、簡錫堦、林重模、林錫耀、陳秀惠、蔡丁貴…等，連參與慈湖陵寢潑漆的郭潤庭都是。
由於台灣的URM學員，選擇採取非暴力的抗爭路線，因此與夏普主張的「非暴力抗爭」巧合相似，夏普自然成為URM的精神導師。自1990年起，林哲夫即積極邀約夏普訪台，終於在1994年成行。
除在立法院舉辦了兩場公聽會之外，還進行了十場演講，夏普離台前夕還建議林哲夫參考立陶宛非暴力抗爭的實踐成果。因此1996年林哲夫當選僑選立委後，引入立陶宛的抗爭經驗，希望能以此對抗逐漸升高的「中國威脅」。2000年民進黨執政後，林哲夫更積極透過《國防法》的「全民國防」思維，將夏普的「公民防衛」滲入其中。
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URM學員的初試啼聲是「拉倒吳鳳銅像」行動。
雀躍跳躍者即為長老教會的林宗正牧師。 |
台獨藉外部勢力橫行無阻
URM學員的初試啼聲是「拉倒吳鳳銅像」行動，1988年12月31日，長老教會的林宗正牧師，帶領著URM學員拉下了吳鳳騎馬銅像。這個行動迫使國民黨教育部撤除吳鳳相關教材，吳鳳鄉也在三個月後改名為阿里山鄉。緊接著在1990年推動「廢除刑法100條」運動，成立了「100行動聯盟」，最終成功廢除了刑法100條，從此，台獨運動在台灣橫行無阻，再無人能攖其鋒。
近年來的每場社會運動，都可看到URM與夏普的身影，如林義雄的核四公投苦行；2004年的「228牽手護台灣」，即是參考波羅地海三小國的牽手活動；2013年台灣農村陣線舉行的「818拆政府」行動，更在現場直接發送《非暴力抗爭小手冊》；2014年太陽花運動，也有受過URM訓練的牧者及神學生在現場帶領小組討論。
以上種種外國勢力介入台灣遍地開花的成果，對比如今蔡英文成天指責大陸為「境外勢力」、「介入台灣選舉」，實在讓人哭笑不得。
文章來源：
《觀察》雜誌
