2019年4月8日 星期一

《觀察》雜誌文章:URM早就來台搞顏色革命

統促黨抗議「印太區域保衛宗教自由公民社會對話」
日前由美國主導的「印太區域保衛宗教自由公民社會對話」在台北舉辦,左翼聯盟黨抗議「美國把宗教當作武器」,藉此進行「亞洲新戰略布局的延展」。其實,外國勢力早就以各種名義來台灣搞顏色革命了。

「顏色革命之父」吉恩夏普(Gene Sharp, 1928-2018)
台獨運動與顏色革命結合
去年10月,一群名為URM (全名為Urban Rural Mission,中文為城鄉宣教運動)台灣校友會的人,在基督教長老會總會舉辦了「記念非暴力之父Gene Sharp追思會暨URM校友會」,紀念非暴力之父吉恩夏普(Gene Sharp, 1928-2018)。與會人士有長老教會總會總幹事林芳仲,自由台灣黨的蔡丁貴,以及前民進黨僑選立委林哲夫。這個紀念活動讓我們看到,台獨運動究竟如何與顏色革命結合在一起。

吉恩夏普被推崇為「顏色革命之父」、茉莉花革命的「理論推手」,他1983年在美國麻薩諸塞州的波士頓,創辦了愛因斯坦研究所(Albert Einstein Institution)。夏普致力於倡導非暴力抗爭和公民不服從,他還創造了「公民防衛」這個新名詞,從前蘇聯的解體,到世界各地顏色革命的現場,幾乎都可以看到他的知名著作《非暴力抗爭小手冊》。而「顏色革命之父」為何會與台灣扯上關係呢,關鍵就在前民進黨僑選立委林哲夫。

林哲夫,宜蘭羅東人,因被國民黨列為海外黑名單,長期旅居加拿大,直到解嚴後,被民進黨提名為第三屆僑選立委。1982年,任教於加拿大多倫多萊爾森大學(Ryerson University)的林哲夫,因緣際會接觸到城鄉宣教運動,並且很快地舉辦了第一期城鄉宣教訓練班,第一期學員除林哲夫自己外,還包括了後來擔任民進黨立委的洪奇昌,以及陳水扁時代的國防部長蔡明憲。

URM(城鄉宣教運動)乍聽之下,好像是宣傳基督教的培訓活動,其實不然。URM受訓的課程主要圍繞在議題分析、思考策略,最後到社會行動。據曾任國大代表、扁政府時代的行政院顧問黃昭凱回憶,課程簡單一句話就是「組織人民,爭取權益」,也就是訓練學員成為一位社會運動抗爭者。透過長老教會在台灣的組織系統,林哲夫將URM引入台灣。

URM回台訓練第二梯次,地點在埔里,
成員有當過國大代表的陳秀惠,當過立委的林重模、林錫耀、黃偉哲等。
URM吸收大量民進黨人
由於早期林哲夫屬於黑名單人員,無法入境台灣,因此由帶領他入門的加拿大URM負責人耶得嘉費爾牧師(Rev. Edgar File)來台訓練學員。當時國民黨當局是有掌握的,因此後來也限制了費爾和他的妻子來台,但種子已經種下,後續許多學員前往加拿大受訓,最後並在台灣開設訓練班至今,受過訓練的學員眾多,在2014年的相關報導中聲稱,已培訓超過1,200人,其中許多人與民進黨的新潮流系高度重疊,已知道的知名人物有翁金珠、簡錫堦、林重模、林錫耀、陳秀惠、蔡丁貴…等,連參與慈湖陵寢潑漆的郭潤庭都是。

由於台灣的URM學員,選擇採取非暴力的抗爭路線,因此與夏普主張的「非暴力抗爭」巧合相似,夏普自然成為URM的精神導師。自1990年起,林哲夫即積極邀約夏普訪台,終於在1994年成行。

除在立法院舉辦了兩場公聽會之外,還進行了十場演講,夏普離台前夕還建議林哲夫參考立陶宛非暴力抗爭的實踐成果。因此1996年林哲夫當選僑選立委後,引入立陶宛的抗爭經驗,希望能以此對抗逐漸升高的「中國威脅」。2000年民進黨執政後,林哲夫更積極透過《國防法》的「全民國防」思維,將夏普的「公民防衛」滲入其中。

URM學員的初試啼聲是「拉倒吳鳳銅像」行動。
雀躍跳躍者即為長老教會的林宗正牧師。
台獨藉外部勢力橫行無阻
URM學員的初試啼聲是「拉倒吳鳳銅像」行動,1988年12月31日,長老教會的林宗正牧師,帶領著URM學員拉下了吳鳳騎馬銅像。這個行動迫使國民黨教育部撤除吳鳳相關教材,吳鳳鄉也在三個月後改名為阿里山鄉。緊接著在1990年推動「廢除刑法100條」運動,成立了「100行動聯盟」,最終成功廢除了刑法100條,從此,台獨運動在台灣橫行無阻,再無人能攖其鋒。

近年來的每場社會運動,都可看到URM與夏普的身影,如林義雄的核四公投苦行;2004年的「228牽手護台灣」,即是參考波羅地海三小國的牽手活動;2013年台灣農村陣線舉行的「818拆政府」行動,更在現場直接發送《非暴力抗爭小手冊》;2014年太陽花運動,也有受過URM訓練的牧者及神學生在現場帶領小組討論。

以上種種外國勢力介入台灣遍地開花的成果,對比如今蔡英文成天指責大陸為「境外勢力」、「介入台灣選舉」,實在讓人哭笑不得。

文章來源:《觀察》雜誌

沒有留言:

張貼留言